پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود

پرداخت و دانلود

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                      صفحه

چكيده. 1

مقدمه. 2

‌الف: بيان مساله. 3

ب: سؤالات تحقيق: 5

ج: پيشينه‌ي تحقيق: 5

د: فرضيّه ها 8

هـ: اهداف پژوهش.... 8

اهداف كاربردي: 8

و: روش كار: 9

- روش پژوهش : 9

–روش گردآوري اطلاعات : 9

–ابزارگردآوري اطلاعات: 9

-  روش تجزيه وتحليل اطلاعات : 9

- روش ساماندهي.. 9

فصل اول: كليات ومفاهيم.. 10

1-1- مفهوم شناسي.. 11

1-1-1- تعريف آيات الاحكام. 11

1-1-1-1- آيات... 13

الف: آيه درلغت... 13

1-1-2- زمينه هاي كاربردي شناخت آيه در فقه. 19

1-1-2-1- محدوده آيه. 20

الف. نقد و بررسي نظرات... 25

1-1-3- احكام. 28

1-1-3-1- حكم در لغت... 28

1-1-3-2- حكم در اصطلاح.. 29

1-1-3-3- اقسام حكم.. 32

1-1-3-4- مراتب حكم.. 32

1-1-4- جمع‌بندي.. 34

1-2- تاريخچه وتهيه مصرف شراب... 35

1-2-1- انواع مشروبات الكلي.. 35

1-2-3-  سم بودن الكل.. 36

1-2-4- راههاي جذب ورفع الكل.. 37

1-2-5- اثرات الكلروي برخي دستگاههاي بدن. 39

1-2-6-1- مرحله تحريك.... 39

1-2-6-2- مرحله بيتعادليواغماء. 40

1-2-7- راههايتشخيصمصرفالكل.. 41

1-2-7-1- استفادهازعلائمباليني.. 41

1-2-7-2- اندازهگيريالكلخون. 41

1-2-8- تعريفوانواعالكليسموعوارضناشيازاعتيادنبهالكل.. 44

1-2-8-1- تعريفالكليسم.. 44

1-2-8-2- انواعالكليسم.. 46

الف -  الكليسمحاد. 46

ب -  الكليسممزمن.. 46

1-2-8-3- عوارضروانيناشيازاعتيادبهالكل.. 47

1-2-8-4- معيارواستانداردجنونعارضي.. 49

1-2-8-5- تشخيصجنونعارضي.. 49

1-2-8-6- معيارجنونعارضي.. 50

1-2-8-7- آزمايشوضرورتكارشناسي.. 52

فصلدوم:تحريمونجاستخمردرآياتالاحكامقرآن.. 54

2-1- تحريمخمر. 55

2-1-1- « قُلْإِنَّمَاحَرَّمَرَبِّيالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَنَوَالْإِثْمَوَالْبَغْيبِغَيرِالْحَقِّ» 58

2-1-2- «وَمِنْثَمَرَاتِالنَّخِيلِوَالْأَعْنَابِتَتَّخِذُونَمِنْهُسَكَرًا» 60

2-1-3- «يسْأَلُونَكَعَنِالْخَمْرِوَالْمَيسِرِقُلْفِيهِمَاإِثْمٌكَبِيرٌوَمَنَافِعُلِلنَّاسِوَإِثْمُهُمَاأَكْبَرُمِنْنَفْعِهِمَا» 61

2-1-4- «ياأَيهَاالَّذِينَآمَنُواإِنَّمَاالْخَمْرُوَالْمَيسِرُوَالْأَنْصَابُوَالْأَزْلَامُرِجْسٌمِنْعَمَلِالشَّيطَانِ». 66

2-2- نجاستخمروديگرمشروباتالكلي.. 79

2-2-1- نجاستخمر. 79

2-2-1-1- دلايلنظريهنجاستخمروارزيابيآنها 80

الف:اجماع. 80

ب:كتابمجيد. 83

ج: سنت (دليلروايي) 85

2-2-2-  دلايلطهارتخمروارزيابيآنها 88

2-2-2-1- راههايحلتعارضميانروايات... 90

الف: جمععرفي.. 90

ب: اعراضمشهورازرواياتطهارت... 92

ج: مخالفبودنرواياتطهارتباكتابمجيد. 93

د: وجودتقيهدررواياتطهارت (مرجحعلاجي) 94

هـ:  حكومتمكاتبهعليبنمهزيار. 96

و: وجودعامفوقدررواياتنجاست... 102

2-2-3- الكلوكاربردهايآنازنظرشرع. 107

2-2-3-1- توليد،فروشومصرفالكلازنظرشرع. 108

الف. توليدوخريدوفروشخمرجهتساختالكل.. 108

ب. استفادهازالكلدرضدعفونيكردنپوست... 110

ج. استنشاقبخاراتالكلدرآزمايشگاه. 111

د. مخلوطكردنالكلباآب... 112

فصلسوم:آثارشربخمر. 114

3-1- آثاراجتماعيشربخمر. 115

3-1-1- براندازي‌نظامخانواده: 116

3-1-2- طردشدنفردالكليكازجامعه: 117

3-1-3- عدمامنيتدرجامعه: 118

3-2- آثارسوءالكلبراخلاقومعنويت: 119

3-2-1- مانعيادخداونماز: 119

3-2-2- توسعهراهدينگريزي،لاابالي‌گريوجنايت: 121

3-2- زيانهاياقتصادي.. 123

3-2-1- ازبـينرفـتنسرمايه‌هايمليونيرويانساني.. 123

3-2-2- شيوعفقروفلاكت: 125

3-2-3- عوارضسوء‌بـهداشتيشرب‌خمر: 126

3-2-3-1- اختلالاترواني.. 128

3-2-4- بيماري‌هايجسمي.. 130

نتيجه‌گيري... 135

فهرست منابع ومآخذ.. 137

الف: فارسي.. 137

ب: منابع عربي.. 139

چكيده

خمر مهمترين اين مشروبات بوده كه نجس و نوشيدن آن حرام است. شناخت احكام مربوط به ساير مشروبات الكلي نياز به شناخت حكم خمر دارد، از اين رو عموم مردم مسلمان و همه كساني كه به نحوي با اين مواد سر و كار دارند، نيازمند شناخت احكام شرعي مربوط به خمر مي باشند، لذا هدف اين تحقيق«آيات الاحكام شرب خمر»  بيان ادله فقهي حكم حرمت و نجاست مسكرات بوده، در اين راستا ابتدا در فصل اول به مفهوم شناسي آيات الاحكام پرداخته سپس با استفاده از منابع موجود، به تحقيق در اين مورد پرداختيم و معلوم گرديد كه يكى از معجزات علمى قرآن،تحريم شرب خـمر اسـت.بررسى آثار عظيم تحول‌هاى مذهبى موجود در جوامع انسانى نشان مى‌دهد كه هيچ قدرتى‌ به‌ اندازه دين و مذهب نتوانسته است در جامعه تحول و دگرگونى پديد آورد.همان‌طور كه امام على(ع)درباره اين تأثير مى‌فرمايد: «دين نيرومندترين نگهبان و قوى‌ترين تـكيه‌گاه اسـت.آثار و پيامدهاي نوشابه‌هاي الكلي را مي‌توان در‌ جنبه‌هاي مختلف اجتماعي، اخـلاقي،فرهنگي،اقتصادي،بهداشتي،سياسي و...مـورد بـررسي قرار داد.پديده‌هايي چون تزلزل نظام خانواده،عدم امنيت‌ و آرامش در جامعه،دوري‌ از‌ ياد خدا و نماز،ركود عقل،از بين رفـتن سرمايه‌هاي ملي و نيروي انساني،فقر،خودكشي،اختلالات رواني و جسمي،ضعف حكومتي و هزاران پيامد ديگر.تحقيقات انجام‌شده در جوامع‌ غربى‌ نيز‌ مؤيد اين نكته است كه‌ هرچه‌ دستورات‌ مذهبى قوى‌ترى در جامعه وجود داشته باشد،احتمال گرايش به مصرف مواد مخدر كمتر مى‌شود. در عصر حاضر كه معضل مـواد‌ مـخدر‌ و مسكرات‌ دامنگير بشريت شده،با كمك دستورات دين اسلام‌ و بازخوانى‌ مدارك اسلامى-مبنى بر تحريم مسكرات-براساس باورهاى جامعه مى‌توان پايگاه عظيمى در مقابل اين مشكل بشرى فراهم كرد‌.

واژگان كليدي: شرب، خمر، تحريم، آيات الاحكام
 

مقدمه

مسئله حرمت خمر و شراب، در همه اديان الهي حرام بوده، و هيچ آييني كه از تحريف بشر مصون مانده باشد، شرب خمر را جايز نمي‌داند.شراب به خاطر زيان‌هاي گوناگون و عواقب شوم تحريم گرديده است و آثار شوم شراب از نظر روحي و رواني و جسمي و... اصلاً قابل مقايسه با منافع ناچيز اقتصاد و احياناً جسمي (در معالجه برخي امراض) نمي‌باشد. ملاك امتياز آدمي بر ساير جانداران عقل او است و به خاطر عقل است كه انسان علم و دانش مي‌اندوزد. همه ترقيات و پيشرفت‌هاي جوامع بشري ثمره علم و دانش بشري است و شراب عقل را گرچه در مدت محدود زايل مي‌كند. قرآن كريم مي‌فرمايد: «درباره شراب و قمار از تو سؤالمي‌كنند،بگو: در آن‌ها گناه بزرگي است، و منافعي (از نظر مادي) براي مردم در بردارند (ولي) گناه (و مفسده) آن‌ها از نفع آن‌ها بيشتر است».^[1] موضوع اين تحقيق «آيات الاحكام شرب خمر» بوده، قرآن منبع اوليه شناخت معارف ديني، احكام فقهي، حقوقي و مناسبات فردي و اجتماعي و در عين حال متقن‏ترين منبع نيز است.قرآن از جهت صدور قطعي است و اصوليون براي ظواهر كتاب حجيّت قائل شده‏اند. بخش مهم و عمده‏اي از آيات قرآن بيان كننده اصول اعتقادي اسلام بوده و بخشي ديگر در مورد حرام و حلال مي‌باشد.

‌ الف: بيان مساله

يكي از گناهان كبيره از نظر دين اسلام خوردن مشروبات الكلي ميياشد. علاوه بر آيات و روايات امروزه از نظر علمى نيز مضرات مصرف مواد الكلى به اثبات رسيده است. دانشمندان به اين واقعيت اعتراف داشته‏اند كه از جمله آثار زيان بخش شراب، پيامد سويى است كه روى مغز و عقل مى‏گذارد و آن را از كار مى‏اندازد. روشن است كه با از بين رفتن عقل، پرده شرم و حيا دريده مى‏شود. در نتيجه ميدان به دست غرايز حيوانى مى‏افتد. انسان به صورت حيوانى وحشى و لجام گسيخته درمى‏آيد. در قرآن كريم آيات فراوانى وجود دارد كه حرمت مشروبات الكلى را به زبان كنايه و يا موردى بيان مى كند كه اين آيات معمولا به آيات، آيات الاحكام مشهور است.

 آيات قرآني كه حـكم فقهي در آن آمـده را آيــات الاحـكام گويند[2] به عبـارت ديگر آيـه­هاي مـربوط به فقه در قـرآن كريم را آيات الأحكام گوينـد و حـدود 500 آيه به بيـان احـكام عبــادات، معاملات و غيره تعلق دارد .[3]

منظـور از تـدريجي بودن، تشـريع مرحلـه ­اي و انـدك انـدك احـكام و تكـاليف در موضوعات گوناگون بلكه در يك موضوع است . موارد نسخ احـكام و تشريع حكم موقت را نيز ميتوان در همين راستا دانست.[4]البته بايد توجه داشت كه آيات منسوخ و ناسخ و احـكام داراي حكم موقت و دائم اگر چه از نظر تشـريع داراي ترتيب زماني بوده و يكي پس از ديگري نازل شده اند و ليكن تفاوت عمده اي كه با تشريع تدريجي دارند اين است كه در آنها نزول حـكم بعدي، احكام قبلي را باطل كرده و از گـردونه‌ي عمـل خـارج مي كند در حاليكه در تشـريع تدريجي، احـكام بعدي مؤيد و مؤكِّد حكم قبـلي مي باشند؛ واين تحقيق به دنبال بيان چنين احـكامي در آيات الاحكام قرآن است .

[1]. بقره/ 219.

[2]. انصاري، محمدعلي، الموسعه الفقهيه الميسره، ج1، ص 131.

[3]. حريري، محمديوسف، فرهنگ اصطلاحات قرآن، ص 10.

[4]. ميبدي، محمد فاكر، بازپژوهي آيات فقهي قرآن، ص 44.

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود

پرداخت و دانلود